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Un’eredità
senza testamento. Inchiesta di “Fempress” sui femminismi di
fine secolo, introduzione di Daniela Padoan, Milano, Libreria
delle donne, 2001
Eduardo Galeano, il grande scrittore uruguayano autore di Le
vene aperte dell'America Latina, sostiene che il mondo che si
dice civile e democratico, non sapendo risolvere i problemi della
povertà, ha deciso di fare la guerra ai poveri. In America latina
- un continente di 416 milioni di abitanti - la politica neoliberale
ha prodotto 224 milioni di poveri, di cui 90 milioni considerati
"miserabili". Proprio qui è nata la prima opposizione al libero
mercato globale, prendendo le forme di una rivolta che si è posta
come forma di lotta la pratica del "camminare domandando" (la marcia
zapatista), e che ha compreso fino in fondo che l'ordine dominante
è ordine simbolico, prima ancora che economico-sociale. Proprio
adesso che la mondializzazione trionfante si ritrova posta con brutalità
davanti al problema dei limiti, sembra particolarmente importante
dare ascolto allo sgranarsi delle diverse culture, ai linguaggi,
alle invenzioni politiche non violente e alle pratiche di relazione
nate in questa parte del mondo, che è il Terzo Mondo a noi più vicino
per lingua e per cultura, non solo perché frutto della nostra violenta
colonizzazione. Pubblicare nei Quaderni la riflessione sul femminismo
di fine millennio che ci viene dal Latinoamerica assume dunque anche
la valenza di rinnovare un legame, di riaprire uno scambio.
Qual
è il senso del femminismo oggi? Quale la sua eredità? Attorno
a queste domande si sviluppa l'inchiesta condotta da "Fempress".
Rispondono venti femministe latinoamericane ed europee protagoniste
di trent'anni di politica delle donne e ne nasce un'articolata
riflessione che fin dal titolo si presenta feconda di spunti:
eredità senza testamento. Successione di beni, dunque, in un
gioco dialettico che nomina e nega la morte. Corre tra le pagine
un desiderio e un bisogno di voltarsi a guardare la strada percorsa,
di interrogarsi sulla direzione da prendere, una fierezza e
un’affermazione di sé, ma anche uno sperdimento, un frantumarsi
di interrogativi e il sospetto, il dubbio, di aver dissipato
una ricchezza. Tuttavia proprio questa tendenza femminile alla
dispersione di sé, questa generosità del dare senza capitalizzazione,
ha prodotto una fecondazione sotterranea dei linguaggi e dell’agire
politico che va rammentata non per circoscriverla, ma per verificare
ciò che ha germinato …. (da p. 7-8)
Sommario:
Introduzione di Daniela Padoan; Femminismi fine secolo
di Viviana Erazo Torricelli, Fempress; Un'eredità senza testamento
di Francoise Collin, Francia; Tutte stavamo diventando vecchie
spudorate di Diana Bellesi, Argentina; Un linguaggio che
lo renda memorabile di Luisa Muraro, Italia; L’idea di uguaglianza
di Celia Amorós, Spagna; Il senso della libertà femminile
di Ida Dominijanni, Italia; Rendere democratica la cultura
di Sonia Montecino, Cile; Dalla certezza all'incertezza di
Haydée Birgin, Argentina; Ampliare l'azione civile di Marta
Lamas, Messico; In molteplici forme e molteplici spazi di
Gina Vargas, Perù; Femminismi diversi e spostamenti diseguali
di Sonia E. Alvarez, Stati Uniti; Diventare Stato, farsi Stato
di Alessandra Bocchetti, Italia; L’alternativa del partito femminista
di Lidia Falcón, Spagna; Comunione nella diversità di Aida
Facio, Costa Rica; Possibilità e rischi dell'incostituzionalità
di Virginia Guzmán, Cile; Autonomia e spazi di azione congiunta
di Judith Astelarra, Spagna; Camminiamo e inciampiamo... ma camminiamo
di Jacqueline Pitanguy, Brasile; Contro la povertà e l'esclusione
di Kate Young, Gran Bretagna; Cambiamenti per tutta la società
di Line Bareiro, Paraguay; Chiavi etiche per il terzo millennio
di Marcela Lagarde, Messico; Ritrovare le forme dei fare e dei
dire di Nea Filgueira, Uruguay; Le autrici
Collegamenti
http://www.ereditareilfemminismo.com
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